Der Garten, in dem das erste Wunder unserer Madonna geschah (um 1488), war Teil dieser großen Menge von Gärten und Wiesen, die sich seit Jahrhunderten am rechten Tiberufer ausgebreitet hatten. Abgesehen von einigen sumpfigen Gebieten scheint es, dass bis zum fünften Jahrhundert v. Chr. Dinkel und Gerste in großen Mengen angebaut wurden, beginnend mit dem vierten Jahrhundert (und im nahe gelegenen Monteverde Nuovo bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts!). Auch Weizen, Weinreben und Olivenbäume sowie das häufigste Gemüse, das - zumindest nach einigen Chroniken - von sehr bescheidener Qualität war. Das Gebiet, in dem sich die Kirche heute befindet, wurde Prata Mutia oder „Wiesen von Muzio (Scevola)“ genannt, und wir werden in Kürze darüber sprechen. In kurzer Entfernung, mehr oder weniger dort, wo sich heute der Bahnhof Trastevere befindet, lagen die Gärten von Cäsar, die der Gott Julius damals als Erbe dem römischen Volk hinterlassen hatte. Damals - wo heute der Piazzale della Radio ist - die Prata Quintia, die Wiesen von Lucio Quinzio Cincinnato, wo sich der angesehene General zurückzog, um ein rein ländliches Leben zu führen.

In der Antike war der Teil Roms, der sich über den Tiberim (über den Tiber hinaus) erstreckte, obwohl er ein unverzichtbarer Außenposten für die Verteidigung der Stadt war, ein rein ländliches und dünn besiedeltes Gebiet: Die wenigen dort existierenden Bauern waren darüber hinaus auch die zuerst müssen sie sich den etruskischen Überfällen mit Waffen stellen. In diesem Vorgebirge - zu dem auch die heutigen Plätze Mastai und San Francesco a Ripa gehören - gibt es Neuigkeiten und Spuren einer ländlichen Siedlung, des Pagus Ianiculensis, die bereits in der monarchischen Zeit existierte. Hügel und Dorf waren in der archaischen Zeit der etruskischen Stadt Veio unterworfen, aber unter König Anco Marzio wurde die Sublicio-Brücke (einige Meter nördlich der heutigen) und die römische Kontrolle darüber gebaut Vorposten. Die Reform von Servius Tullius begründete dann die 4 städtischen und 17 rustikalen Stämme: Die kleinen Besitztümer jenseits des Tiber, die als Septem Pagi (sieben Dörfer) bezeichnet wurden, bildeten den Stamm der Romilia, nach dem Namen der Gens, die dort dominierten.

Und hier sollen wir uns an einige Ereignisse erinnern - bei denen Geschichte und Legende verschmelzen -, die das Trastevere-Gebiet, mit dem wir uns befassen, mit Ruhm in Verbindung bringen. Im Jahr 509 v. Chr. War der letzte Herrscher etruskischer Herkunft aus Rom verbannt worden, so dass Tarquinio so despotisch war, dass er den Beinamen Superb verdient hatte. Er versuchte mit allen Mitteln, den verlorenen Thron wiederzugewinnen, und wandte sich eines Tages an Porsenna - Lucumone der Stadt Chiusi -, um ihm die militärische Unterstützung zukommen zu lassen, die für eine gewaltsame Aktion erforderlich war. Der etruskische König stellte sich dann persönlich an die Spitze einer Armee und schlug, nachdem er das Nervenzentrum des Janiculum-Hügels passiert hatte, ein Lager in der Nähe der Sublicio-Brücke auf, um eine unglaubliche Folge heldenhafter Tatsachen zu ködern, die jetzt leider im Staub von Büchern eingeschlossen sind Jugendscholastiker.

Hier ist dann Publio Orazio namens Coclite (da er auf einem Auge blind ist), Nachkomme jener berühmten Horatii, die gegen die Curiazi kämpften, die allein auf der Brücke kämpften - von den Etruskern überrascht - bis zu den Gefährten hinter ihm es gelang ihnen, die Holzkonstruktion abzureißen und so die mögliche Invasion der Stadt zu verhindern.

Hier ist Clelia, Teil einer Gruppe von Mädchen - alles Töchter von bedeutenden Persönlichkeiten -, die Porsenna als Geisel beansprucht hatte, um die Verhandlungen zu garantieren. Aber Clelia war auch mit unbezwingbarem Temperament ausgestattet, so dass sie sich an die Spitze ihrer Gefährten stellte und nach vielen Abenteuern in freundliches Gebiet zurückkehrte. Die Römer waren jedoch Menschen in einem Stück, und um ihre Ehre nicht zu verlieren, gaben sie die Geiseln nach Porsenna zurück.

Vor König Clelia war sie so stolz, ihn zu überzeugen, sie zu seiner Familie zurückzuschicken und die Belagerung endgültig aufzuheben. Später wurde ihr eine Reiterstatue gewidmet, die erste, die einer Frau in Rom gewidmet war.

Schließlich ist hier Caio Muzio Cordo, der rücksichtslos das feindliche Lager betrat, um Porsenna selbst zu töten. Leider erstach er die falsche Person und wurde von den Wachen gefangen genommen, die ihn vor den König brachten. Hier legte er mit unerschrockener Festigkeit seine rechte Hand auf ein brennendes Kohlenbecken und ließ es brennen, als Selbststrafe für das Scheitern des Unternehmens. Die Episode beeindruckte Porsenna so sehr, dass er sich sofort entschied, Friedensverhandlungen aufzunehmen, während Muzio fortan den Spitznamen „Scevola“, dh Linkshänder, annahm, mit dem er berühmt werden würde.

Nachdem er nun der etruskischen Bedrohung entkommen war, verlieh ihm der römische Senat wie Orazio Coclite auch ein Grundstück, aber im Fall von Muzio wollten sie der Geste einen besonderen symbolischen Wert geben: Die Farm musste in demselben Gebiet identifiziert werden auf dem Porsenna damals ein Lager aufgeschlagen hatte. Jemand ist auch gekommen, um dem Grundstück eine genaue Größe zu geben: ein Iugero, der ungefähr 2.500 m² entspricht. Auf jeden Fall wurde dieses kleine ländliche Gebiet am Ufer des Tibers seitdem als "Wiesen von Muzio" oder sogar als "Gärten von Muzio" bekannt.

Gerade wegen seiner rustikalen und abgeschiedenen Charakteristik galt das Oltretevere jahrhundertelang als fast vom Rest der Stadt losgelöst, so dass es erst nach der von Augustus gewünschten Verwaltungsreform die XIV. Region bildete, deren Orientierungsgrenzen vom Campo im Norden vorgegeben wurden Vatikan, östlich vom Tiber (einschließlich der Tiberinsel), südlich von Porta Portese, westlich vom Janiculum. Auf diese Weise wurde es auch die größte aller städtischen Regionen mit einem Umfang von ungefähr zehntausend Metern (33.400 Fuß), wie in den regionalen Katalogen angegeben. Der Tiber trennte die beiden Stadthalbkugeln nicht nur symbolisch. Das transtiberine Gebiet wurde auch Romilla genannt (nach dem Namen der alten Gens Romilia), und der Bürger, der die Brücke überqueren musste, sagte - noch am Ende des neunzehnten Jahrhunderts - "Ich grüße Sie, ich gehe nach Rom".

Es könnte auch vorkommen, dass einige, insbesondere ältere Menschen, sich rühmten, in ihrem Leben nie "die Brücke überquert" zu haben, fast so, als würde ihre Vertrautheit mit dem Tiber eine Art Kontamination mit sich bringen.

Die blutige und verärgerte Rivalität zwischen Trastevere und dem Gegenteil des Monti-Distrikts (der „Monticiani“) war damals von keinem anderen römischen Distrikt zu übertreffen. Tatsächlich tauschte der Trasteverino nicht nur häufig das Werfen von Steinen mit dem anderen Ufer aus, sondern fühlte sich auch einer anderen städtischen Elite angehört, in der Tat einem "Römer", der noch höher war als der anderer Mitbürger, was möglicherweise durch die Tatsache bestätigt wurde, dass - historisch gesehen - der rione galt als "vom reinsten lateinischen Blut bewohnt", weil die Herrscher in dieser XIV. Region Roms lange Zeit nicht wollten, dass andere Menschen sich ihnen anschließen und dort leben "(siehe Publio Barghiglioni - Die Tiberinsel und die Region Trasteverina in" The vulgo di Roma ", herausgegeben von Francesco Sabatini; Rom 1890).

Wenn all dies nicht genug wäre, würde sich sogar der mit Romilla gesprochene Dialekt ein wenig von dem im Rest der Stadt verwendeten unterscheiden, auch wenn die Trastevere-Sprache tatsächlich aus zwei Stämmen bestand: dem von Terra und dem von Ripa. Letzteres bezog sich auf die Sprache, die in der Gegend um den Hafen von Ripa Grande und auf der Tiberinsel selbst verwendet wurde, "die romanisch ist, aber voller maritimer Begriffe und Wege". Tatsächlich hat die Trasteverini di Ripa - immer "in Kontakt mit den Seefahrern der kalabrischen und sizilianischen Segelschiffe" - einige Ausdrucksweisen aufgenommen, so dass "ihre Phantasie, immer voller Rom, südländische Bilder akzeptiert und wiedergibt und mit ihnen vertraut ist Dinge des Meeres “(P. Barghiglioni, ibidem).

Zurück zum ursprünglichen Thema: Das Gebiet, auf dem die Madonna dell'Orto steht, befindet sich im Zentrum des Gianicolense-Gebiets, einschließlich des Pagus und des Landes von Muzio Scevola. Der Punkt war wirklich entscheidend, insbesondere für seine Lage entlang des Flusses: Früher war er ein Andockpunkt für das römische Handelszentrum und wurde zum Sitz des Hafens von Ripa Grande sowie des päpstlichen Arsenals. Insbesondere der Flusshafen war jahrhundertelang ein Zentrum blühender Handelsaktivitäten aller Art. Die Waren (Getreide, Wein, Öl, verschiedene Materialien usw.) kamen aus aller Welt im Hafen von Ostia an: Dort wurden sie sortiert und auf kleinere Schiffe verladen, die den Hafen von Ripa Grande erreichten, der von Ochsen entlang der Ufer gezogen wurde. . Darüber hinaus begann der städtische Abschnitt der Via Aurelia (jetzt Via della Lungaretta) einige zehn Meter von Ripa entfernt, einer lebenswichtigen Arterie, die mit dem Norden verbunden ist. Es waren genau zahlreiche kommerzielle Betreiber, die sich um den Hafen herum bewegten und Ende des 15. Jahrhunderts ein Konsortium bildeten, um die Bruderschaft zu Ehren Mariens (1492) zu gründen und kurz darauf mit dem Bau der Kirche an der Stelle des Gartens zu beginnen, an dem sich der Hafen befand Heilung seines Besitzers.