Das Titelfest ist eine festliche heilige Messe, die in Form eines feierlichen Päpstlichen stattfindet, wenn ein Bischof oder Kardinal die Feier leitet. Bis etwa in die 1980er Jahre wurde die feierliche Messe von der Mariä Himmelfahrt (15. August) entlehnt, aber die nachkonziliare Reform sah vor, dass der Ritus des Tages am Sonntag oder an der festlichen Messe immer Vorrang hat. zu bestimmten Festen oder auf jeden Fall nicht relevant im liturgischen Kalender der Universalkirche.

Dies bedeutet, dass die Messe des Tages am Fest gefeiert wird, daher sind die Verletzungen der Patronin nur in der Predigt, im Gebet der Gläubigen und in anderen Vorschriften enthalten, die der Priester möglicherweise während der Veranstaltung rezitiert. Derzeit ist das kanonische Datum des Titelfestes auf den dritten Sonntag im Oktober festgelegt, wie auf der Sitzung der Generalkongregation (Versammlung der Mitglieder) am 17. Mai des Jubiläumsjahres 1950 festgelegt wurde. Bei dieser Gelegenheit wurde tatsächlich beschlossen, " für viele Gelegenheiten " - jedoch nicht darin angegeben -, dass das Fest dauerhaft am " Sonntag im Oktober vor dem Fest Christi, des Königs ", stattfand . In diesem Zusammenhang sollte daran erinnert werden, dass diese Feierlichkeit zu dieser Zeit ein bewegliches Fest war, das am letzten Sonntag im Oktober stattfand und von Papst Pius XI. (1922-1939) am Ende des Jubiläums 1925 ins Leben gerufen wurde.

Nach der nachkonziliaren Reform des liturgischen Kalenders wird das heutige Fest Christi, des Königs, am letzten Sonntag im November am Ende der jährlichen Zeit vor dem Advent gefeiert. Zu diesem Zeitpunkt wurde es jedoch als angemessen erachtet, das Datum des Festes nicht weiter zu ändern Besitzer, jetzt in den Gewohnheiten der Gläubigen angesiedelt. Es sollte daher betont werden, dass das Titelfest am 8. September (Geburt Mariens) von 1492 - als es gegründet wurde - bis 1950, wie bereits erwähnt, kontinuierlich gefeiert wurde.

Der Segen der Äpfel

Am Ende der Heiligen Messe setzt sich die alte Tradition des Segens der Äpfel fort - nachdem dem Volk der Ritus erklärt wurde - und verteilt dann einen Apfel pro Familie / Familiengruppe oder Freund.

Tatsächlich muss der Apfel am Tisch vom Familienoberhaupt - in seiner Eigenschaft als Oberhaupt der "Hauskirche" - oder von einem anderen designierten Diner geteilt werden, der jedem Anwesenden ein Stück davon übergibt, um die christliche Symbolik der Einheit in Vielfalt und von jedem zu erneuern ein Teil, der gleichzeitig das Ganze enthält, gemäß der Lehre des heiligen Paulus. Der Apfel ist rund - ein Symbol der Perfektion - und enthält theoretisch unendlich viele Segmente, im Gegensatz zu Zitrusfrüchten, deren Früchte eine bereits definierte Anzahl von Segmenten haben. Darüber hinaus muss die Frucht mit der ganzen Schale gegessen werden, da sie dem Devotee dient, um "Gesundheit der Seele und des Körpers" zu erreichen : So wie die Schale die Frucht vor äußeren Einflüssen schützt, ist die gesegnete Apfelschale der Schutzschild, den sie verhindern möchte. zum Übel, die Seele zu kontaminieren. Die Schutzschale wird somit auch zum Wahrzeichen dieses geschlossenen Schutzgartens, dieses geheimen Gartens, der das typische Attribut unserer Madonna dell'Orto ist.

Schließlich erinnert der Apfel auch an den Garten Eden und an die Erbsünde und erinnert uns daran, dass Maria - die ohne ihn geboren wurde, genau makellos - von Gott auf Dauer über die verlockende Schlange, die Gestalt des Bösen, triumphiert wurde. Auf diese Weise wird eine symbolische Symmetrie erreicht: Wenn ein Apfel der Ursprung der Sünde war, kann ein Apfel dennoch verwendet werden, um Gnade und Segen zu erlangen. Darüber hinaus erinnert der Apfel an die alten Zünfte (die "Universitäten"), die die Kirche mit den wunderbaren vergoldeten Stuckfrüchten verschönerten, die hoch oben in den Kirchengewölben genau die Herrlichkeit Mariens umgeben: die Unbefleckte Empfängnis, die 'Himmelfahrt und die Krönung im Himmel.

Der Segensritus - durchgeführt vom Priester Primicerio dell'Arciconfraternita - findet stattdessen mit folgenden Anrufungen statt:

Wenn Sie

V. Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn.

A. Er hat Himmel und Erde gemacht.

V. Der Herr sei mit dir.

A. Und mit deinem Geist.

LASS UNS BETEN

Herr, segne diese Äpfel und höre auf unser inbrünstiges Gebet, damit diejenigen, die sich in deinem heiligen Namen von diesen Früchten ernähren, die Gesundheit von Seele und Körper erlangen. Für Christus, unseren Herrn. Amen.

Wenn Sie

Schließlich wird vor den abschließenden Riten das traditionelle Gebet an Maria Ss. Dell'Orto choral rezitiert.

"Unsere" gesungene Messe, einzigartig in Rom

Unsere Erzbruderschaft hatte in den letzten Jahrhunderten oft eine eigene Musikkapelle - bestehend aus Organisten, Sängern und manchmal auch anderen Musikern - ein Zeichen unbestrittener Würde und hohen Ansehens. Es fehlte jedoch eine „eigene“ gesungene Messe, die speziell für die feierlicheren Feierlichkeiten in der Kirche S. Maria dell'Orto komponiert wurde. Tatsächlich wurde bei solchen Gelegenheiten normalerweise die klassische Missa de Angelis verwendet . Die Erzbruderschaft wollte sich jedoch angesichts ihrer alten Herrlichkeit mit einer gesungenen Messe ausstatten, die der Nachwelt übermittelt werden konnte. Aus diesem Grund beauftragte er 2012 Maestro Aurelio Porfiri - einen renommierten Organisten und Komponisten für geistliche Musik von internationalem Ruf sowie einen authentischen „Trastevere“ - mit der Komposition einer feierlichen Messe mit dem Titel Missa in Festo Beatae Virginis Mariae de Horto .

Diese geistliche Musikkomposition, die anlässlich des am 19. Oktober 2014 gefeierten Titelfestes von Maria Ss. Dell'Orto in Weltpremiere aufgeführt wurde, stellt einen Vorrang unter den römischen Erzbruderschaften dar: Unsere ist die einzige, zu der bis heute Zugang besteht eine gesungene Messe, die speziell für sie komponiert wurde.

Die Komposition für Orgel und gemischten Chor besteht aus 15 Teilen: 1 - Toccata Avanti la Messa (nur Orgel); 2 - Deo iubilieren; 3 - Kyrie Eleison; 4 - Ruhm; 5 - Alleluia Domine ad Quem ibimus; 6 - Ave Maria; 7 - Suche nach Kanon für das Offertorium (nur Orgel); 8 - Sanctus; 9 - Mysterium Fidei; 10 - Amen; 11 - Agnus Dei; 12 - Beatam mich dicent; 13 - Eucharistische Meditation (nur Orgel); 14 - Toccata nach der Messe (nur Orgel); 15 - Hymne Schau mich an o Mutter.

Der Text des letzten Stücks „Schau mich an oder Mutter“ ist eine schöne, ergreifende Hymne an die Madonna dell'Orto, komponiert von M ° Porfiri selbst, frei inspiriert von der oben erwähnten traditionellen Rede. Dies ist der Text:

• Schau mich oder Mutter an, schau auf diese Welt, schau auf das Elend derer, die hoffen. Schau und gib deinen mütterlichen Blick, denn wir vertrauen auf dich.

• Chor: Ein geschlossener Garten, ein versiegelter Garten, ausgewählt von dem Herrn, der du warst, Mutter. Hier sind wir, Jungfrau des Gartens, in jedem Schmerz, den wir dich anrufen, in jedem Schmerz, den wir dich anrufen.

• Zeig mir, o Mutter, zeig uns Kinder, zeig, dass Liebe alles gewinnt. Zeigen und strecken Sie Ihre mütterliche Hand, denn wir vertrauen auf Sie. Verzögern

• Halte mich o Mutter, halte diese Herzen, halte die Hoffnung derer, die leiden. Halte, verstehe, diejenigen, die mit Sünde kämpfen, weil wir auf dich vertrauen. Verzögern

• Bring mir, o Mutter, bring diesen Ärger, bring diese Welt zu deinem Sohn. Trage die Freuden und Schmerzen in deinem Herzen, denn wir vertrauen auf dich. Verzögern

• Führe mich, o Mutter, leite mein Leben. Führe mich mit deinem mütterlichen Blick. Gib mir die Kraft, das Böse zu überwinden, weil wir auf dich vertrauen. Verzögern

Bevor M ° Porfiri seine Messe schrieb, versuchten sich andere Komponisten an ähnlichen Kompositionen und vertonten einige Teile der Feier anlässlich des Titelfestes. Im Jahr 2016 tauchte beispielsweise eine Manuskriptpartitur zu einem Introito für drei Stimmen und einem Psalm für das Titelfest am Boden einer Schublade auf. Das Dokument ist von diesem Virgilio Piccio signiert - Name blieb unbekannt - und datiert vom 19. November 1926. Dieses Datum erscheint jedoch etwas mysteriös, da zu dieser Zeit unser Fest noch am 8. September gefeiert wurde. Außerdem war der 19. ein Freitag. Wir wissen daher nicht, warum die ausdrücklich komponierten Lieder "Für das Fest der Madonna dell'Orto" durch eine derart inkongruente Datierung gekennzeichnet sind, es sei denn, es wurden zufällige Gründe auferlegt, um beispielsweise die Feier des Festes auf den Sonntag, den 21. November, zu verschieben . Der Text des Introit stammt aus Jesaja LXI, 11: Sicut hortus Samen suum germinat, sic Dominus Deus germinabit justitiam und laudem coram universis gentibus.

Der Psalm besteht stattdessen aus den ersten beiden Zeilen von Psalm 84, gefolgt von der „Gloria Patri“: Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! Concupiscit et Defizit Anima Mea in Vorhöfen Domini.

Im Manuskript werden auch einige Verse des traditionellen Weihnachtsgesangs vertont, die jedoch mit dem generischen Titel des Hinrichtungsmoments "Mitternacht" gekennzeichnet sind: Popol wirft die Stunde nieder, die vom Leben geprägt ist. Gloria! Ja, Ruhm, hier kommt der Redentor! (2 Mal)

Auch in jüngerer Zeit hat es nicht an dem wertvollen Beitrag wertvoller Musiker gefehlt, wie dem von Maestro Temistocle Capone, der 2007 ausdrücklich einen Psalm für die Madonna dell'Orto komponierte (aus Psalm 44, "Resplende" die Königin, Herr " ) und der Allmähliche zum Evangelium ( " Gegrüßet seist du Königin der Barmherzigkeit; beschütze uns vor dem Feind und begrüße uns in der Stunde unseres Todes " ) aus einer Hymne, die im Amt der Heiligen Jungfrau anwesend ist.

Wenn Sie

Die Hymne ist auf dem YouTube-Video zu hören