В конце 15 века часть Трастевере по направлению к порту Рипа Гранде была почти необитаемой и почти полностью засажена огородами (см. Раздел L'Orto ). Однажды, возможно, в 1488 году, «обнаружив себя набожным человеком в неизлечимой немощи и увидев изображение Непорочной Девы Марии в очень старой стене в саду ... он поклялся, что, если исцелится от этой немощи, он будет держать вечный светильник. горит перед вышеупомянутой фигурой » (Камилло Фануччи, 1601).

Этот человек, который, как утверждают другие хроники, был тем же садовником, выздоровел и сдержал свое обещание: другие, следуя его примеру, хотели внести свой вклад в общественный культ изображения, собравшись в Братство, одобренное в 1492 г.   Папа Александр VI, а затем возведен Сикстом V в 1588 году в ранг Архиерейского братства, с различными духовными привилегиями и возможностью ежегодно просить об освобождении человека, приговоренного к смерти. Вокруг иконы была возведена часовня, и практически сразу же началось строительство нынешней церкви. С того же периода появляются новости о небольшой больнице Братства, уже действующей и созданной одновременно с созданием ассоциации.

Со временем тринадцать университетов (корпораций) декоративно-прикладного искусства присоединились к Архи-братству, соревнуясь друг с другом, чтобы украсить и украсить церковь, вкладывая в нее большие суммы, чтобы обеспечить работу выдающихся художников: фактически, украшения из фруктов и овощей появляются повсюду. знаки университетов Ортолани и Фруттароли, мельницы и малые весы в память о Молинари и Пиццикароли . Впечатляющая деревянная индейка восемнадцатого века - подарок семьи Поллароли: ее высота около 80 см. и с размахом крыльев 150 см, великолепно вырезанная из цельного куска дерева, она в настоящее время хранится в ризнице.

​

В статуте, полученном нами в издании 1842 года, перечислено девять университетов, но, по традиции, их двенадцать: Университет торговцев и сенсалов Рипы и Рипетты; Университет Молинари и Гарсони дей Молинари; Университет Пицциканьоли или Пиццикароли и Янг Пиццикароли; Университет Ортолани и Гарсони дельи Ортолани; Университет Фруттароли и Лимонари; Университет Vermicellari , который ремесленники и розничные торговцы пасты и Lavoranti Garzoni дей Vermicellari ; Университет Поллароли ; Университет Скарпинелли или Чиабаттини; к которому традиционно добавляется Университет Мошиареллари (продавцы сушеных каштанов); Университет Виньяроли ; Университет Барилари ди Рипа. Но со временем появились и вскоре исчезли многие другие университеты, такие как университеты Барилари (носильщики, которые выгружали бочки с вином в соседнем порту), Каповаккари, Легнароли и Фачинари ди Мармората, Маринари дель Реньо, Мисуратори ди Грано и Канепари. .

В то время, когда церковь и вера были центром всей человеческой деятельности (торговля, торговля, искусство, общественные отношения, здоровье, взаимопомощь), деятельность Братства почти сразу взяла на себя двойную функцию гражданского объединения внутри него ( Университеты имели свои собственные уставы и регламентированный доступ к профессии) и место духовных встреч для трудолюбивых мужчин, которые признают себя в единой вере и поэтому доверяют свою религиозную и благотворительную жизнь более важной компании, чем отдельная корпорация. Поэтому все вместе воевали в Братстве и по установленным поводам носили его литургическое облачение. Мы напоминаем, что Братства (первые исторические события которых относятся к VI-VII векам) - единственные светские объединения, для которых Церковь признает право и обязанность носить свою собственную одежду в соответствии с коммуникативным кодом, усложненным веками.

В нашем случае это синее одеяние, в честь мантии Пресвятой Богородицы, которая в традиционной иконографии относится к цвету высочайшего неба, знак той божественной благодати, в которую Мария была облачена ab aeterno . На груди, в самом сердце, традиционное изображение Мадонны дель Орто. По бокам пояс, тоже синего цвета, - знак смирения и покаяния, как и сама привычка; на нем должны быть узлы, количество которых может варьироваться в зависимости от того, хотим ли мы помнить пролитие крови в жизни Иисуса (семь), или раны, нанесенные на кресте (пять), или падения на пути к Голгофе (три). При получении Евхаристии свисающая часть пояса должна быть помещена на правое плечо или на шею в знак сыновней покорности. Наконец, белое лицо - подобное лицу магистратов - окружает шею и падает на грудь, символ послушания Церкви, ее магистериуму и статуту Братства.

 

Больница с прилегающей аптекой или аптекой, действующая примерно с 1494 года, достигает своей полной активности, оказывая медицинскую помощь членам различных гильдий, которые привержены ее содержанию. В конце 1600 г., с расширением ассоциации, рост корпораций и рост населения привели к адаптации структур.

Фактически, больница была расширена, и к ней было добавлено здание, по размерам почти равное первоначальному зданию. По тем же причинам аптека была перестроена за счет Университета Ортолани. Эти восстановительные работы сопровождались множеством декоративных вмешательств со стороны церкви по инициативе отдельных гильдий. В конце 1700 года трудности Архиконфратства начались также из-за исторических событий того времени, которые сильно ударили по деятельности ассоциации.

Деятельность больницы из-за разграбления и разорения, понесенных во время так называемой «якобинской республики», навязанной Наполеоном (1798-99), прекратилась, и, несмотря на неоднократные попытки, она больше не могла быть открыта из-за отсутствия подходящих ресурсов. Его драгоценная работа просуществовала ровно четыре столетия.

Ситуация еще больше ухудшилась, когда в 1801-02 гг. Папа Пий VII решил подавить гильдии и профессиональные университеты. Ассоциация Санта-Мария-дель-Орто, когда-то одна из самых богатых в Риме по наследству и доходам от собственности, хотя и лишилась многих вещей, все же смогла восстановить церковь (1825 г.). Однако в 1852 году здание бывшей больницы, пустующее уже пятьдесят лет, было реквизировано папским правительством для установки лабораторий по производству табака в ожидании завершения строительства внушительного здания, которое все еще доминирует над площадью. Мастаи, который включил в себя большую часть территории, ранее отведенной под больницу, и небольшое прилегающее кладбище. Позже, однако, после многих смен владельцев, уцелевшая часть бывшей больницы (включая аптеку) так и не стала доступной для Архоконфратства, и здание использовалось как гражданское жилое здание.

После 1870 года некоторые скромные владения все еще могли быть сохранены, но на короткое время: савойские церковные законы преследования были распространены также на город Рим, так что после различных событий закон n. 6972 от 17 июля 1890 г., также известный как «Закон Криспи». Положение делало вид, что уравновешивает активы, принадлежащие Церкви, и активы Братств, которые, вместо этого, все происходили из покупок, сделанных самостоятельно или из пожертвований от одних и тех же партнеров: значительное наследство, которое соблазняло истощенную государственную казну.

В результате закона Криспи остались нетронутыми только братства чистого поклонения, в то время как те, которые считались благочестивыми делами или эквивалентами общественных благотворительных учреждений, подпадали под действие положений гражданского права. Многие братства, лишенные средств поддержки, были вынуждены прекратить свою деятельность: историк сектора Луиджи Хюттер подсчитал, что во всей Италии насчитывалось более 11700 насильственно ликвидированных объединений.