La Fête du Titulaire est une Sainte Messe festive, qui prend la forme d'un pontifical solennel à l'occasion où un évêque ou un cardinal préside la célébration. Jusque vers les années 1980, la messe de célébration était empruntée à celle de l'Assomption de Marie (15 août) mais la réforme post-conciliaire a imposé que le rite du jour, le dimanche ou la messe festive, prévale toujours. sur des célébrations particulières, ou en tout cas sans rapport avec le calendrier liturgique de l'Église universelle.

Cela signifie que la messe du jour est célébrée le jour de la fête, donc les blessures à la patronne ne sont contenues que dans l'homélie, dans la prière des fidèles et dans d'autres préceptes que le prêtre récite éventuellement pendant la fonction. Actuellement, la date canonique de la Fête Titulaire est fixée au troisième dimanche d'octobre, selon ce qui a été établi lors de la réunion de la Congrégation générale (assemblée des membres) tenue le 17 mai de l'année du Jubilé 1950. À cette occasion, en fait, il a été décidé " pour beaucoup d'occasions " - cependant non précisé - que la Fête était définitivement placée le " dimanche d'octobre précédant la Fête du Christ Roi " . À cet égard, il faut se rappeler qu'à cette époque, cette solennité était une fête mobile tombée le dernier dimanche d'octobre, instituée par le pape Pie XI (1922-1939) à la fin du jubilé de 1925.

Suite à la réforme post-conciliaire du calendrier liturgique, la fête du Christ-Roi est aujourd'hui célébrée le dernier dimanche de novembre, à la fin du temps par an avant l'Avent, mais à ce moment-là, il a été jugé approprié de ne pas modifier davantage la date de la fête. Propriétaire, désormais installé dans les habitudes des fidèles. Il faut donc souligner que la Fête du Titulaire a été célébrée en continu le 8 septembre (Nativité de Marie) de 1492 - quand elle a été créée - à 1950 comme déjà mentionné.

La bénédiction des pommes

A la fin de la Sainte Messe, se poursuit l'ancienne tradition de la bénédiction des pommes - après avoir expliqué le rite au peuple - puis la distribution sur la base d'une pomme par famille / groupe familial ou ami.

La pomme doit en effet être divisée à table par le chef de famille - en sa qualité de chef de l '"église domestique" - ou par un autre dîneur désigné, qui en remet une part à chacun des présents pour renouveler le symbolisme chrétien de l'unité dans la diversité et de chaque une partie qui en même temps contient le tout, selon l'enseignement de saint Paul. La pomme est ronde - symbole de perfection - et contient théoriquement un nombre infini de segments, contrairement aux agrumes dont les fruits ont un nombre de segments déjà défini. De plus, le fruit doit être mangé avec toute la pelure car il sert au dévot d'obtenir «la santé de l'âme et du corps» : de même que l'écorce protège le fruit des agents extérieurs, la peau de pomme bénie est le bouclier qu'elle veut empêcher. au mal de contaminer l'âme. La peau protectrice devient ainsi aussi l'emblème de ce jardin clos et protecteur, de ce jardin secret qui est l'attribut typique de notre Madonna dell'Orto.

Enfin, la pomme est aussi un rappel du jardin d'Eden et du péché originel, et nous rappelle que Marie - qui est née sans elle, précisément Immaculée - a été placée par Dieu triomphant à perpétuité sur le serpent tentateur, figure même du Mal. De cette manière, une symétrie symbolique est créée: si une pomme était à l'origine du péché, une pomme peut néanmoins être utilisée pour obtenir grâce et bénédiction. En plus de cela, la pomme rappelle également les anciennes guildes (les «Universités») qui embellissaient l'église avec les merveilleux fruits en stuc doré qui entouraient, haut sur les voûtes de l'église, précisément les gloires de Marie: l'Immaculée Conception, la «Assomption et couronnement dans le ciel.

Le rite de bénédiction - exécuté par le prêtre Primicerio dell'Arciconfraternita - a lieu à la place avec ces invocations:

V. Notre aide est au Nom du Seigneur.

R. Il a fait le ciel et la terre.

V. Le Seigneur soit avec vous.

R. Et avec votre esprit.

PRIONS

Seigneur, bénis ces pommes et écoute notre prière fervente, afin que ceux qui se nourrissent de ces fruits en Ton Saint Nom puissent obtenir la santé de l'âme et du corps. Pour le Christ notre Seigneur. Amen.

Enfin, avant les rites de clôture, la traditionnelle prière à Maria S. Dell'Orto est récitée choralement.

«Notre» messe chantée, unique à Rome

Notre archiconfrérie, au cours des siècles passés, a souvent eu sa propre chapelle musicale à sa disposition - composée d'organiste, de chanteurs et parfois d'autres musiciens - signe d'une dignité incontestée et d'un grand prestige. Cependant, il lui manquait sa «propre» messe chantée, composée spécialement pour les célébrations plus solennelles dans l'église de S. Maria dell'Orto. En fait, dans de telles occasions, la Missa de Angelis classique était normalement utilisée . L'archiconfrérie, cependant, consciente de ses gloires antiques, a voulu s'équiper d'une messe chantée qui pourrait être transmise à la postérité. Pour cette raison, en 2012, il a commandé au Maestro Aurelio Porfiri - un organiste et compositeur renommé de musique sacrée de renommée internationale, ainsi qu'un authentique «Trastevere» - la composition d'une messe solennelle intitulée Missa in Festo Beatae Virginis Mariae de Horto .

Cette composition musicale sacrée, exécutée en première mondiale à l'occasion de la Fête du Titulaire de Maria S. Dell'Orto célébrée le 19 octobre 2014, représente une primauté parmi les Archiconfraternités romaines: la nôtre est la seule, à ce jour, à avoir accès à une messe chantée composée spécialement pour elle.

La composition, pour orgue et choeur mixte, comprend 15 parties: 1 - Toccata Avanti la Messa (orgue uniquement); 2 - Iubilate Deo; 3 - Kyrie Eleison; 4 - Gloire; 5 - Alleluia Domine ad Quem ibimus; 6 - Ave Maria; 7 - Recherche de canon pour l'offertoire (orgue uniquement); 8 - Sanctus; 9 - Mysterium Fidei; 10 - Amen; 11 - Agnus Dei; 12 - Beatam me dicent; 13 - Méditation eucharistique (orgue uniquement); 14 - Toccata après la messe (orgue seulement); 15 - Hymne Regarde-moi Ô Mère.

Le texte de la dernière pièce «Regarde-moi ou Mère» est un bel hymne poignant à la Madonna dell'Orto, composé par M ° Porfiri lui-même, librement inspiré de la traditionnelle Oration mentionnée ci-dessus. Voici le texte:

• Regarde moi ou Mère, regarde ce monde, regarde la misère de ceux qui espèrent. Regardez et donnez votre regard maternel, car nous avons confiance en vous.

• Chœur: Un jardin clos, un jardin scellé, choisi par le Seigneur que tu étais, Mère. Nous voici, Vierge du Jardin, dans chacune de nos souffrances que nous vous invoquons, dans chacune de nos souffrances nous vous invoquons.

• Montre-moi Ô Mère, montre-nous les enfants, montre que l'amour gagne tout. Montrez et tendez votre main maternelle, car nous avons confiance en vous. Retard

• Tiens-moi ô Mère, tiens ces cœurs, soutiens l'espérance de ceux qui souffrent. Tenez, comprenez, ceux qui luttent contre le péché, parce que nous avons confiance en vous. Retard

• Apportez-moi O Mère, apportez ce trouble, amenez ce monde à votre Fils. Portez les joies et les douleurs dans votre cœur, car nous avons confiance en vous. Retard

• Guide-moi Mère, guide ma vie; guide-moi avec ton regard maternel. Donnez-moi la force de vaincre le mal, car nous avons confiance en vous. Retard

Avant que M ° Porfiri n'écrive sa messe, d'autres compositeurs se sont essayés à des compositions similaires, mettant en musique certaines parties de la célébration à l'occasion de la Fête du Titulaire. En 2016, par exemple, une partition manuscrite concernant un Introito à trois voix et un Psaume pour la Fête Titulaire a émergé du fond d'un tiroir. Le document est signé de ce Virgilio Piccio - nom resté inconnu - et est daté du 19 novembre 1926. Cependant, cette date paraît quelque peu mystérieuse, puisqu'à cette époque notre Fête était encore célébrée le 8 septembre. De plus, le 19 était un vendredi. On ne sait donc pas pourquoi les chansons expressément composées "Pour la fête de la Madonna dell'Orto" se caractérisent par une datation aussi incongrue, à moins que des raisons contingentes ne se soient imposées, par exemple, de reporter la célébration de la Fête au dimanche 21 novembre . Le texte de l'Introit est tiré d'Isaïe LXI, 11: Sicut hortus semen suum germinat, sic Dominus Deus germinabit justitiam, et laudem coram universis gentibus.

Le psaume se compose plutôt des deux premières lignes du psaume 84, suivies par le «Gloria Patri»: Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! Concupiscit et déficit anima mea dans les oreillettes Domini.

Dans le manuscrit sont également mis en musique quelques vers du traditionnel Cantique de Noël, indiqués cependant avec le titre générique du moment de l'exécution, c'est-à-dire "Minuit": Popol prostré l'heure sonna de la vie Gloria! (2 fois)

Même plus récemment, la précieuse contribution de précieux musiciens n'a pas manqué, comme celle du maestro Temistocle Capone, qui en 2007 a composé un psaume expressément pour la Madonna dell'Orto (à partir du psaume 44, "Resplende la reine, Seigneur » ) et le graduel à l'Évangile ( « Je vous salue, Reine de la miséricorde, protégez-nous de l'ennemi et accueillez-nous à l'heure de notre mort » ) tirés d'un hymne présent à l'Office de la Sainte Vierge.

L'hymne peut être entendu sur la vidéo YouTube