Titular Feastはお祭りの聖なるミサであり、司教や枢機卿が祝賀会を主宰する際には、厳粛な教皇の形をとります。 1980年代頃まで、祝賀ミサはメアリーの被昇天（8月15日）のために借用されていましたが、公会議後の改革により、日曜日または祝祭ミサでのその日の儀式が常に優先されました。特定の祝賀会で、またはいずれにせよ、普遍的な教会の儀式のカレンダーに関連性がない場合。

これは、その日のミサが饗宴で祝われることを意味します。したがって、パトロネスへの怪我は、聖職者、信者の祈り、そして司祭が行事の間におそらく唱える他の教訓にのみ含まれています。現在、1950年ジュビリーイヤーの5月17日に開催された総会（会員集会）の会合で定められたとおり、10月の第3日曜日にTitular Feastの正式な日付が設定されています。その際、実際には「多くの機会のために」 -しかしそこに明記されていない- 「王キリストの饗宴に先立つ10月の日曜日」に饗宴が恒久的に置かれた。この点で、当時、この厳粛さは、1925年のジュビリーの終わりに教皇ピウスXI（1922-1939）によって確立された、10月の最後の日曜日に落ちた移動可能なごちそうであったことを覚えておく必要があります。

典礼暦の公会議後の改革に続き、キリストの饗宴キング今日はアドベント前年率時間の終わりに、11月の最終日曜日に祝われますが、その時点でそれはさらに変化にない饗宴の日付を適切とみなされました所有者は、今では信者の習慣に落ち着きました。したがって、すでに述べたように、Titular Feastは、1492年（設立時）から1950年まで9月8日（メアリーのキリスト降誕）に継続的に祝われたことを強調する必要があります。

 

りんごの恵み

 

聖なるミサの終わりに、リンゴの祝福の古代の伝統が進みます-人々に儀式を説明した後-そして家族/家族グループまたは友人ごとに1つのリンゴの配布。

リンゴは実際、家族の長によって、つまり「国内教会」の長としての立場で、または別の指定された食堂によってテーブルで分けられなければなりません。彼は、多様性とすべての統一のキリスト教の象徴を更新するために、出席者のそれぞれにそのスライスを渡します。聖パウロの教えによれば、同時に全体を含む部分。リンゴは丸く（完璧の象徴）、理論的には無限の数のセグメントが含まれています。これは、果物にすでに定義された数のセグメントがある柑橘系の果物とは異なります。さらに、 「心と体の健康」を得るために献愛者に役立つので、果物はすべての皮と一緒に食べなければなりません：外皮が外部の要因から果物を保護するので、祝福されたリンゴの皮は防ぎたい盾です魂を汚染する悪に。したがって、保護用の皮は、マドンナ・デッロルトの典型的な属性である秘密の庭の、囲まれた保護用の庭のエンブレムにもなります。

最後に、リンゴはエデンの庭と元々の罪を思い起こさせ、それなしで生まれたメアリー、正確には無原罪の者が、誘惑する蛇、まさに悪の姿に永遠に勝利した神によって置かれたことを思い出させます。このようにして、象徴的な対称性が生まれます。リンゴが罪の起源である場合でも、リンゴを使用して恵みと祝福を得ることができます。これに加えて、リンゴはまた、教会の金庫室の高いところに、まさにメアリーの栄光を取り巻く素晴らしい金色のスタッコの果実で教会を飾った古代のギルド（「大学」）を思い起こさせます：無原罪懐胎、 '仮定と天国の戴冠式。

祝福の儀式-司祭Primiceriodell'Arciconfraternitaによって運営されている-は、代わりにこれらの呼び出しで行われます：

 

V.私たちの助けは主の御名によってあります。

A.彼は天と地を作りました。

V.主はあなたと共におられます。

A.そしてあなたの精神で。

 

祈りましょう

主よ、これらのリンゴを祝福し、私たちの熱烈な祈りに耳を傾けてください。そうすれば、あなたの聖なる御名によってこれらの果物を食べる人々は、魂と体の健康を得ることができます。私たちの主キリストのために。アーメン。

 

最後に、最後の儀式の前に、マリアSs.Dell'Ortoへの伝統的な祈りが合唱されます。

 

「私たちの」歌われたミサ、ローマでユニーク

 

私たちのArchconfraternityは、過去何世紀にもわたって、オルガニスト、歌手、そして時には他のミュージシャンで構成された独自の音楽礼拝堂をしばしば持っていました。しかし、それは、特にS. Mariadell'Orto教会でのより厳粛な祝賀のために構成された「独自の」歌われたミサを欠いていました。実際、そのような場合には、通常、古典的なミサデアンジェリスが使用されました。しかし、Archconfraternityは、その古代の栄光を念頭に置いて、後世に伝えることができる歌われたミサを身に付けたいと考えていました。このため、2012年に彼はマエストロアウレリオポルフィリ（国際的に有名な神聖な音楽の有名なオルガニスト兼作曲家）と本物の「トラステヴェレ」 （フェストベアテヴィルジニスマリアエデホルトのミサと題された厳粛なミサの作曲）を依頼しました。

2014年10月19日に祝われたマリアSs。Dell'OrtoのTitularFeastの機会に世界初演で演奏されたこの神聖な音楽作品は、ローマの大司教区の間での優位性を表しています。彼女のために特別に作曲された歌われたミサ。

オルガンと混合合唱団の構成は、15の部分で構成されています。1-ToccataAvanti la Messa（オルガンのみ）。 2-Iubilate Deo; 3-キリーエリソン; 4-栄光; 5-Alleluia Domine ad Quem ibimus; 6-アベニューマリア; 7-オファートリーの規範を求めている（臓器のみ）; 8-聖域; 9-ミステリウムフィデイ; 10-アーメン; 11-アグナスデイ; 12-Beatam me dicent; 13-ユーカリの瞑想（臓器のみ）; 14-ミサ後のトッカタ（臓器のみ）; 15-賛美歌私を見てくださいo母。

最後の作品「Lookatme or Mother」のテキストは、M°Porfiri自身が作曲した、マドンナ・デッロルトの美しく心に訴える賛美歌であり、上記の伝統的なオレーションから自由にインスピレーションを得ています。これはテキストです：

• 私や母を見て、この世界を見て、希望する人々の悲惨さを見てください。私たちはあなたを信頼しているので、あなたの母親の視線を見てください。

• コーラス：あなたがいた主、母によって選ばれた、閉じた庭、封印された庭。ここに、私たちがあなたを呼び起こすすべての痛みの中で、私たちがあなたを呼び起こすすべての痛みの中で、庭の聖母がいます。

• お母さん、私たちに子供たちを見せて、愛がすべてに勝つことを示してください。私たちはあなたを信頼しているので、あなたの母の手を見せて伸ばしてください。ディレイ

• 母よ、私を抱きしめて、これらの心を抱き、苦しむ人々の希望を抱きしめてください。私たちはあなたを信頼しているので、罪に苦しんでいる人たちを抱きしめて理解してください。ディレイ

• 母よ、私を連れてきてください、この問題を持ってきてください、あなたの息子にこの世界を持ってきてください。私たちはあなたを信頼しているので、あなたの心に喜びと苦痛を運んでください。ディレイ

• 私を導いてくださいo母よ、私の人生を導いてください。あなたの母性の視線で私を導いてください。私たちはあなたを信頼しているので、私に悪を克服する力を与えてください。ディレイ

 

マエストロポルフィリがミサを書く前に、他の作曲家が同様の作曲で手を試し、祝祭の一部を音楽に合わせて、TitularFeastの機会に設定しました。たとえば、2016年には、3つの声のイントロイトとTitular Feastの詩篇に関する原稿のスコアが、引き出しの下部から表示されました。この文書はこのVirgilioPiccioによって署名されており、名前は不明のままで、1926年11月19日付けです。しかし、当時の私たちの饗宴はまだ9月8日に祝われていたため、この日付はやや不思議に見えます。また、19日は金曜日でした。したがって、 「マドンナ・デッロルトの饗宴のために」と明示的に作曲された曲が、たとえば饗宴のお祝いを11月21日日曜日に延期するなどの偶発的な理由が課されない限り、なぜそのような不調和なデートが特徴であるのかはわかりません。 。イントロイトのテキストはIsaiahLXI 、11から取られています： Sicut hortus semen suum Germinat、sic Dominus Deus Germinabit Justitiam、et laudem coram universisgentibus。

代わりに、詩篇は詩篇84の最初の2行で構成され、その後に「グロリア・パトリ」が続きます。Quamdilectatabernacula tua、Domine virtutum！アトリアドミニのConcupiscitet deficit animamea。

原稿では、伝統的なクリスマスカンティクルのいくつかの詩も音楽に設定されていますが、実行の瞬間の一般的なタイトルである「真夜中」で示されています：ポポルは人生のグロリアで鳴った時間を支えます！ （2回）

さらに最近では、貴重なミュージシャンの貴重な貢献は、2007年には詩篇44からマドンナDELL'ORTOための明示詩篇（「Resplendeを構成マエストロTemistocleカポネのような、不足していません女王、主」 ）と福音への漸進的（ 「慈悲の女王よ、私たちを敵から守り、私たちの死の時に私たちを歓迎してください」 ）は、祝せられたおとめの事務所にいる賛美歌から取られました。

 

国歌はYouTubeのビデオで聞くことができます